《庆余年》《庆余年》原著作为一部“权谋剧”，格式弘大、线索纷繁，虽然是一部主角光环耀眼醒目的“金手指爽文”，但对于人物塑造、情节设定都有独到、吸睛之处，由此圈粉无数。　　改编成剧版后，曾执笔《舞乐传奇》、《木府风云》的著名编剧王倦，用“现代思想与古代制度的碰撞”为论点，让主角用写小说的方式，化解了“穿越”问题，将“范闲”这小我私家物身上的现代元素完整保留。

　　兵书上曾讲，谋一国者不足谋一域，谋一时者不足谋一世。讲的是放远眼光，某图大业。

　　为什么所有的工具到最后都市成为大义，也许历史告诉了一切，只有胜利者才是真理，只有胜利者才可以书写历史，只有胜利者才知道真相，那些不懂事理的愚民，那些不懂原委的士人……对于范闲，他说：“我不在乎，只要我在时，可以看到我喜欢的花卉，听到我喜欢的鸣啼，触摸到我的爱人，这就够了，哪怕我死后洪水滔天，地裂山崩，又与我何关。”自私又何妨，人本如此，对于不是身边的人，何须要投入真情感，虚伪又何妨，只要自己身边的人好，这就已经足够了。

　　《庆余年》开篇给了一个很是弘大的立意“现代文明与古代制度的碰撞”，定了一个很是优美的主题“如果生命再活一次”。　　无论是范闲与父亲祖母的相处之道，还是他对下人说的“追求自我”的话，都让我看到了这就是现代文明。现代文明回归人自己，追求精神与自我，追求人与人的平等和独立。

　　现代文明到底是什么呢?至少，从现实的角度来看，范闲的所作所为跟现实纷歧样，太纷歧样。至少我不敢像他一样对这当今最有权贵的人说：“你是错的!”　　《庆余年》给看它的每小我私家灌了一碗浓浓的毒鸡汤。

那不是现代文明，那是理想国，那是大同世界。　　所以最后，想引用著名编剧汪海林老师的一段话：“网络创作的历史表达总是浅薄无知，不是一部两部，是普遍意义的无知。这就需要研究流传平台、流传方式与内容的关系。

以穿越写古代，是一个既定俗套，一个个缺乏想象力的作者走入想象的秘境，跟自己尬聊，放眼望去随处都是他们自我陶醉却一钱不值的镜像。同样的路径，同样的设定，最后也拥挤在同样平庸的了局上相遇。如果真的不知道作甚文学想象力，读一读郑渊洁吧。

” 鹤唳华亭整个剧情的框架和暗线，从开始时已设定完毕：作为国家最高权势者——当今天子，是借着外戚顾家的权势而上位；而在其上位后，一直饱受外戚权势的滋扰而深感阵痛。这是一个基本设定。其完成后，便滋生了多重意义。首先，政治格式与变化是以天子的权力集中为驱动的。

此配景下所发生的天子更惧权力支解与旁落。这是该局事件与角色行为驱动的基础念头。如果你看到某个情节不甚明白，可以回归到这一点，明白人物行为。

其次，在这种格式之下，角色行为都丧失了道德上的善恶之分：每一个角色都被牢固在其职位上，最终服务于皇权的集中；对于恒久来说，差别角色运气仅是性格使然的效果。第三，国家的政治格式，是由萧帝的自身历路与性格所形成的。

政治的需求与天子本人的好恶，某种水平合二为一。无论是家事，还是国是，迎合其好恶者，则生；逆其好恶者，则亡。由以上三点所形成的基本框架，我们划分分析一下剧中的几个角色。

太子萧定权从出生起，萧定权便注定是一个要被打入冷宫的人。剧中有一个很有趣的情节，萧帝问许昌平，“春秋时，晋国太子申生与重耳有什么区别？”其自问自答：因为重耳有一个好娘舅。

重耳的娘舅为狐偃，晋国上将军，重耳因骊姬之乱后流亡，狐偃为其首席谋士，后力夺山河。在剧中，虽类比太子萧定权，但事实上，是为太子的身份和关系定性：这个太子之所以立，是天子向强势外戚被迫妥协的效果。这是皇权之耻，也是心中之痛。

太子则自然得不到天子的痛爱。由于从小得不到父亲痛爱，又早年丧母，加之萧帝居心培植赵氏一脉，演出一家幸福安康的样子，萧定权自然会有些性格偏激而扭曲：极端护短、亲旧；掩护我已往曾拥有过，喜欢过的人和物，畏惧失去，是萧定权性格的基本逻辑。对于其性格之缺陷且举一二：第一，萧定权维护关爱自己的人，力度往往过猛；如以卢尚书为主的清流在剧始时，劝天子将大皇子之藩；天寒地冻，太子掉臂劝阻为众官员送手暖炉，且于雪中罚跪；而此处，太子以为是以其自身受苦，代上谏官员请命，求父皇开赦；殊不知在萧帝看来，这番行动何尝异于笼络人心的手段，若因太子请命而宽赦公共，则无异有助太子在百官中的声望。第二，萧定权监国后的体现，权力的运用凌驾天子的容忍限度。

中间的细节与情节许多。而其权力的运用，无论其念头如何，都将会被看作僭越的体现。而情理法，情字当先，已远远凌驾“理法”的限度。

如张陆正将陆英父子杀害后，为不忍太子妃劝阻，未将岳丈绳之以法，置公器于何地。由于吃准了这一点，其手下的宫人们做事也肆无忌惮，因主上情重。萧定权之所以生长成此种样貌，一方面是童年人情冷暖，另一方面，也是由天子之好恶所蔓衍出来的朝廷格式，所逐步塑造的效果。最终他在“掩护自己所有”的驱动中，无奈地被废、死去。

固然，萧定权仍然是萧帝的儿子。在剧中频频父子的斗争往来中，萧帝一直在明白、磨练而且争取儿子。

只是在最后的长州战役前，顾思林的强硬，太子的情感选择，无法让这个天子父亲，有笃定的理由相信他最终是倾向自己的儿子。因此，废储势然。再来看被天子用来制衡的赵氏一脉。

赵氏一脉的盛与败，出在两小我私家身上：一个是赵贵妃的爹，安平伯；另一个是大皇子的岳丈，李柏舟。前者，在茶马政上捞过了界；后者，在文官系统中，专权过头。如果赵氏一脉，循分守己，恪守天职，将会当朝局上最稳定的政治群体；但由于这两个幺蛾子的存在，前者坏了天下公义和军国大事，后者触动了天子对权势最敏感的区域，因此，最后只能送这两人去死。

对于大皇子而言，也是欲争太子之心太甚。而这太甚之心，终而害己。他未曾看到天子反悖天下礼制，婚配亲王三年，却未之藩的基础动力之所在：他是天子心田之缱绻之处，是反抗外戚的象征之子，是权力自由的信心所在。

因此，他未明确，如果自己一心示弱，安于父子亲情，以情动父，终会得太子之位。而大皇子之母赵氏，也是昏招频出。体现在于：萧帝历次病危，并不喜她在身旁陪侍。对于赵氏而言，她以为天子薄情寡义，伉俪无爱。

而事实则是，整个赵氏体系的衍生，初时，她以为是皇恩雨露，萧帝到处扶持、喜爱；但随着势力日长，已有其自主的政治利益与主张，与皇权渐行渐远；而赵氏仅以简朴直白的捍卫父亲、亲家等外戚利益，伉俪二人一定暗久反面。剧中赵妃唯一做了一件合萧帝心意之事，鸩杀太子妃。断了太子一脉后续血脉。

而其此举也得相当馈赠：未获其罪，且被升格为皇后。赵氏一脉终未成就，除了其内部的人与事，也有两个方面的原因：首先，囿于赵氏上位时的配景与基本，与外戚顾家相比，起点就是“小”的；而“小”欲成“大”，必由勤奋与贪欲所铺就的急进之路；这个路，必是不稳而危，其所聚拢的人气的手法和所聚之人，不是正道。其次，这股政治势力之所以最后会动到国本、妄自尊大，如安平伯说，“为其萧家天下赚几分银两”；前中书令李柏舟死去之前所说：我高门大姓，一生履历荣光…但他们没有看到的是，自己仅是附从于天子制衡需求所生长起来的工具团体而已，起初二十年时，天子的默认和纵容导致赵氏一脉误判底线和风险，无法无天而自取死亡：一路通达无碍而无反省，也是稀有。

因此，赵氏与大皇子的悲剧，在于往而不知止。女主角顾阿宝，其原名陆文昔。

女主的戏一直平淡无味，变化之机泛起很晚，直到她最终发现父兄之仇无法得报——太子在中秋一案，为获得中书令张陆正的支持，答应陆英一案永不复问，而张陆正则使用职权冤杀陆氏父子。顾阿宝期待其心爱之人为其父兄报仇的愿望落空而“黑化”的开始，是此剧的高光时刻。这个变化的价值在于：人的觉醒。

人有期待他人之心，与“常觉己身不足”这个想法是相连的：期待越多越重，将自己的人生放在他人身上，或企图用外在条件的实现来界说自我满足的水平。这是多数人的常态。但人的觉醒和发展，反而是突破了这个迷思和局限后，生活才具有了无限可能与气力。顾阿宝发现太子要如此做之时，她的切肤之痛：失去亲人之依，来到太子身边所蒙受的所有不公之待遇，对于所爱之人的信赖等，均成为难以蒙受之重。

因此，设局之果决，言辞之诛心，极为爽利迅捷。而人尽到局中后，萧定权发现顾阿宝为自己等候多年的陆英之女时，一时惶悚万分。紧接着的那场戏，其为顾阿宝梳头，中间的台词极好。

台词的好，在于台词的意味。这涉及到顾阿宝的变化，不知道是不是作者关于一小我私家生破缺的隐喻或者bug。雪满梁园在剧中借萧定权之口说：天下万姓，都比在上位者越发易碎，而他们的人生，也更容易被碾碎。这是其老师劝诫太子要敬服黎民，疼惜天下苍生的道德规劝。

但道德也是道德而已。道德不外是一小我私家影响自我评价的工具，而这个工具，在现实中的功效，往往不及“势”的权衡与打击。所以，萧定权认可：在未知顾阿宝的身份前，他曾设想过，了局恶劣之下，将其牺牲掉。

因此，对于太子这种情重至极的人来说，在极端情况下，也尚可能遗弃所爱；所谓“掩护易碎”，会力有不逮时。因此，对作者而言，可能本不信卢尚书这套圣哲法度，但她没有明确地说出来。她给了顾阿宝这个自证心声的时机。若世事如此，对于普通人唯一的自力方式，即自省自强。

只管这种改变，在顾阿宝身上是缓慢而极重的。顾阿宝得知父兄被抓后，起初所有一系列的努力，都在向外祈求，求李明安，求太子，反而是太子将其画抛弃后，希望绝断，尔后在自力自强中快速发展起来。这种发展的气力，绝不会在自私自利的人心中所能发生出来的，因为自私自利的人心中只有“利”；也不会在道德文章的人心中所能发生，因为道德文书的无力，往往落于流俗。

只有观照和决绝是其中的配方。观照，是明澈我心；决绝，是抛弃奢望。

这二者，只能在恒久的训练中，了得出其中的清醒与通透。而于世间，则是最为稀缺的品质。

顾阿宝的变化从入得太子府开始。直到看到这种蜕变。只管，最终作者并没有给她更大的空间。与太子一起，终究未得天长地久，两情相悦的可能。

《鹤唳华亭》在剧终时，长州传来喜报，萧帝和太子，一脸父慈子孝、涕泣而喜的样子。不知道这一幕算不算导演创作后的荒唐戏剧。

因为基于该片的基础框架，终不会一城一地的纷争竣事，而休歇下来。这谬妄的和合，终不外是一句假话。

锦衣之下锦衣是我很喜欢的剧，六元一斤虾的恋爱也是我很喜欢的恋爱。我经常在想，现实中有和电视剧里演的那样完美的人存在吗？小时候的陆绎说要做一个堂堂正正的君子，他谨记先生教他的君子以仁为本，陆父问他：“何以为仁？”他回覆：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。

”这是他从书里和先生那里学来的。幼年的他眼见了母亲离世，与到处为他着想、但也以心狠手辣闻名的锦衣卫指挥使父亲一同生活，父亲的一生做了一些错事，他看在眼里，心田申饬自己，一定要重情重义，长大后的他也做到了。我想，现实中应该也会有这样的人吧，我们从小便看文学作品、看影视作品，作品里有正面人物也有反派，我记得小时候看剧总会问尊长，剧里的某小我私家是好人还是坏人？小时候只会以优劣善恶分人，经常会浏览正面人物身上的优点，为他们拍手叫好，也对反派嗤之以鼻，甚至有的反派还会叫人恨之入骨。除了怙恃和老师的教诲，我们的个性也深受这些作品里的人物影响，见贤思齐、见不贤而内自省。

久而久之，我们身上也几多有些幼年时便浏览的人的影子了吧。今夏是个智慧可爱生动有灵气的女孩，剧里的男女老小无一不喜欢她，她要是在现实，也一定会是团宠吧！正义勇敢、不畏权贵、说一不二……所有优美的词语都可以用来形容她。

她和陆大人相遇相知，一起南下查案。作为锦衣卫的陆大人原本冷若冰霜，在今夏的“热情感召”下，他也逐渐展现出他的温柔。

从相互嫌弃，到默契十足，再到相互喜爱，两小我私家一起履历了太多太多，他们携手并肩，惩奸除恶、维护正义、为国效力！写到现在，他们共患生死的一幕幕在我脑海里愈发清晰：大人为今夏挡暗器而中毒，今夏为救大人舍身做药引而险些丧命；今夏被钉入爱分别，大人下跪求严世藩、备受凌辱只为找到今夏，他说：“我可以容忍他将我踩在脚下，却见不得他伤害你分毫。”身世之谜揭开之后，死结便横亘在两人之间，大人不愿看到今夏难以驻足于他与对头之间，于是忍痛割爱，家仇眼前、今夏跪着求小姨放过大人；大人为给夏家翻案身陷囹圄，今夏为见大人一面花光所有妆奁……从冷漠无情的“陆阎王”，到愿用生命护所爱周全的大人，今夏给了大人太多太多的气力；从大人的“狗腿”，到大人手心里的宝，大人也为今夏改变了太多太多。看到大人和今夏以后，我愈觉察得“情义”才是这世上最为重要的。最后最后，今夏接到了大人，他们终于能一起回家了。

希望以后他们不用再履历艰难险、不用再赴汤蹈火了，“人间烟火味，最抚凡人心”，过寻常的伉俪生活便可。剧中另有一人让我动容，他原本也胆小怕死，直到师父犯事、小新死了，他失去了所有，为了心中的大义，他愿做那沉底的鱼尸，助陆兄顺利前行。

即便最后陆兄没能救下他，他也没有一丝犹豫和胆怯，在他决议成为棋子之日，便已想到了有弃车保帅的一天。临死之时，他和陆绎许下下辈子还做兄弟的答应，还不忘嘱咐陆绎和今夏莫要再错过了。寥寥数语，表达不出我对蓝青玄的喜爱与佩服！我偏爱剧情中有虐，但了局是好的作品，所以『锦衣之下』深得我心。

希望金甲神人陆绎好好护佑今夏，愿六元一斤虾以后还能化险为夷，遇难成祥，也希望大杨和上官姐姐、丐叔和林姨甜甜蜜蜜，杨师父和袁大娘身体康健、长寿百岁，至于谢霄同学，就摆设你去守卫祖国疆域吧，逢年过节再回来。网友都写好续集了，要能有个原班人马的第二部就更好了，伉俪携手破案我相信锦奶们很是喜闻乐见呢！最后，期待周六的快本以及3.1的剧组重聚~。

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